(З.Фрейд)

Мечта   о   Великой   Халяве.

(Б.Стругацкий)

Представь, что ты встретил нечто самое ужасное в своей жизни. Такое, встреча с которым означает неминуемую, немедленную смерть. Если ты неверующий - ты умрешь. Если ты веришь в спасение, то твоя воля будет раскрепощена
 до последнего момента и это даст тебе несколько лишних мгновений жизни и , следовательно, несколько маленьких шансов. +
(С.Киркегор)

Народная   метафизика.

(А.Шопенгауэр)

Ненужная   гипотеза.

(Лаплас)

Д опущение   существования    реальности,   знание   о   которой   может   выступать   лишь   в   форме   осознанного   незнания.

(К.Ясперс)

Сверхчувственный   мир   идеального,   которым   определяется   цель и   смысл жизни   человека.

(М.Хайдеггер)

Принцип   жизни,   выходящий   за   свои   собственные   пределы.

(П.Акройд)

Представление   продуктов   мозга   самостоятельными   существами.

(К.Маркс)

- Берусь доказать, - дерзко заявил Петруша, - что Бог не вездесущ, не всемогущ, не всеведущ и не всеблаг, а стало быть, не слишком от нас с тобой отличен.
- Не верю, - с военной прямотой возразил Иван.
- Отчего же, изволь: Бог, сотворив мир и всё сущее, то есть, создав пространство вне себя, тем самым ограничил себя, ибо находится вне созданного им пространства. Следовательно, Бог не вездесущ.
- Чушь, - отрезал Некитаев.
- Вовсе нет. Ведь Бог добр. Будь Он вездесущ, Он был бы и во зле, и в грехе, а это не так.
Иван приподнялся и сел на циновке, по-турецки поджав ноги. На груди его, рядом с нательным крестиком, покачивался на сплетённом из цветных шёлковых нитей шнурке золотой амулет в виде славянского солнца с короткими и толстыми, как кудри, лучами.
- Далее, - как по писанному продолжил Петруша, - создав или допустив время, явление, так сказать, самостоятельное, Бог вновь ограничил себя, ибо Он не может уже сделать бывшее небывшим. Следовательно, Он не всемогущ.
- Но это не так, - возмутился кадет Некитаев.
- Это так, потому что Бог милостив.  Он всемогущ и не исправил зла сего мира, поэтому  Он лицемер.
На загорелом лице Ивана проступило чувство неопределённого качества.
- И наконец, - снисходительно подытожил Петруша, - сотворив души, наделённые свободной волей, Бог оказывается не в силах предугадать их поступки, иначе воля была бы не свободной. Следовательно, Он не всеведущ.
- Не знаю почему, но это не так, - угрюмо заупрямился Иван.
- Это так, ибо Он благ. Будь Бог всеведущ и знай злые помыслы людей, готовых сознательно предаться греху, Он не допустил бы греха. - Петруша шлёпнул на плече треугольного слепня. - Если же тебе угодно настаивать на том, что Бог всеведущ, то придётся признать, что Он не всеблаг. Ведь люди тогда, следуя Божьему промыслу, не могли бы избежать греха и поступить иначе, чтобы не нарушить Его волю. Но в таком случае за все деяния и прегрешения людей держать ответ перед Богом должен сам Бог.

captain-solo